(no subject)
Jul. 23rd, 2007 01:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Интересная дискуссия у
steissd:
"Социально-биологические потребности человека выше любой нравственности. Это нравственность должна их обслуживать, а не наоборот".
и ещё:
"...после этической реформы европейское общество лишится значительной части своего литературно-художественного наследия. Многие классические романы станут для новых европейцев совершенно непонятными и на уровне описываемых психологических дилемм и даже на уровне словаря (откройте классический роман и посмотрите на эти иносказания, к которым прибегают авторы, подходя к вопросам секса – вам станет все ясно).
С другой стороны, такова цена любой реформы. Чтобы что-то построить, надо что-то разрушить. Люди живут все-таки, чтобы быть счастливыми, а не чтобы читать классические романы и хранить сокровища духовной культуры. Пропади они пропадом. У Ефремова в «Таис Афинской» есть эпизод сожжения Персеполиса. Вроде бы прекрасный дворец, жемчужина Азии, но… он построен подневольным трудом искалеченных рабов.
Значит – в огонь. Есть сокровища, сохранение которых слишком дорого обходится людям".
А вот ответ:
Табу на секс с "инородцами" было у индусов (точную дату там фиг назовёшь, но во времена сравнимые с фиксацией канона в иудаизме), на гомосекс - было у индусов и в зороастрийском Иране, про онанизм у индусов было. У тюркских народов была достаточно жёсткая сексуальная мораль. Кроме того как учит нас антропология даже у племён находящихся на стадии развития каменного века присутствуют многие табу (собственно и происхождение слова оттуда), в том числе и сексуальные, но там разрешённое и запрещённое самое разнообразное.
Более того, именно возникновение первых табу на секс, собственно, и привело к возникновению разума. Как результат сублимации.
Всякие там тасманийцы и прочий народ - это не первобытность, а одичание в благоприятных условиях. Бум дичать следом?
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
"Социально-биологические потребности человека выше любой нравственности. Это нравственность должна их обслуживать, а не наоборот".
и ещё:
"...после этической реформы европейское общество лишится значительной части своего литературно-художественного наследия. Многие классические романы станут для новых европейцев совершенно непонятными и на уровне описываемых психологических дилемм и даже на уровне словаря (откройте классический роман и посмотрите на эти иносказания, к которым прибегают авторы, подходя к вопросам секса – вам станет все ясно).
С другой стороны, такова цена любой реформы. Чтобы что-то построить, надо что-то разрушить. Люди живут все-таки, чтобы быть счастливыми, а не чтобы читать классические романы и хранить сокровища духовной культуры. Пропади они пропадом. У Ефремова в «Таис Афинской» есть эпизод сожжения Персеполиса. Вроде бы прекрасный дворец, жемчужина Азии, но… он построен подневольным трудом искалеченных рабов.
Значит – в огонь. Есть сокровища, сохранение которых слишком дорого обходится людям".
А вот ответ:
Табу на секс с "инородцами" было у индусов (точную дату там фиг назовёшь, но во времена сравнимые с фиксацией канона в иудаизме), на гомосекс - было у индусов и в зороастрийском Иране, про онанизм у индусов было. У тюркских народов была достаточно жёсткая сексуальная мораль. Кроме того как учит нас антропология даже у племён находящихся на стадии развития каменного века присутствуют многие табу (собственно и происхождение слова оттуда), в том числе и сексуальные, но там разрешённое и запрещённое самое разнообразное.
Более того, именно возникновение первых табу на секс, собственно, и привело к возникновению разума. Как результат сублимации.
Всякие там тасманийцы и прочий народ - это не первобытность, а одичание в благоприятных условиях. Бум дичать следом?
no subject
Date: 2007-07-23 06:08 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 06:20 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 06:40 pm (UTC)сказала бы "биологические" - вопросов бы не было. Типа желание трахацо важнее статей уголовного кодекса - тут все ясно.
Чем больше дипломов тем сложнее думать...
no subject
Date: 2007-07-23 07:02 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:07 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:14 pm (UTC)Но после 3-го, с людьми явно что-то происходит. А 2 почему-то не портят. Число 3 аццкое?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2007-07-23 07:05 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:16 pm (UTC)А галоперидол-то в дефиците нынче....
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2007-07-23 07:06 pm (UTC)Только вот табуирование все равно остается.
И кто будет воспитывать в этом обществе детей?
Плюс воспоминания о античных временах некорректны - нравственность женщин
регламентировалась законодательно.
Или человек не в теме, или очередной шовинистичный мечтатель мужескогу полу.
Бывают такие.))
no subject
Date: 2007-07-23 07:21 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:28 pm (UTC)Вообще любые препятствия на пути естестественных потребностей
(а биологических потребностей все-таки больше, нежели один инстинкт размножения)
стимулируют человека на некие телодвижения.
Какие-то приводят к развитию НТР, какие-то создают произведения искусства.
Танзанийское же общество далеко от развитого)
no subject
Date: 2007-07-23 07:45 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:58 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 08:02 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2007-07-23 08:02 pm (UTC)(no subject)
From:Сам-то steissd - человек очень знающий
Date: 2007-07-23 07:37 pm (UTC)Re: Сам-то steissd - человек очень знающий
Date: 2007-07-23 07:42 pm (UTC)Re: Сам-то steissd - человек очень знающий
Date: 2007-07-23 07:43 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:29 pm (UTC)Лев Гумилев считал, что так оно и есть.
no subject
Date: 2007-07-23 07:34 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:31 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-23 07:37 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-24 07:31 am (UTC)no subject
Date: 2007-07-24 01:58 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-24 02:16 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: