Судьба диктатора.

[civil_engineer]

Хуссеейну осталось жить несколько часов, или дней, или недель. Но не больше месяца. Если казнь не отложат или не перенесут. Или аппеляциями не замучают. Американцы передали его иракцам; иракцы, правда, это отрицают. СМИ (средства мифологической интоксикации), в отсутствии информации, занимаются журнализмом - строят конспирологические теории выдавая их за новое откровение. На первый взгляд бардак, как всегда.
Помните к чему приговорили Гирострата? К забвению. Никто не должен был произносить этого имени. На востоке понимают что для человека хуже всего, страшнее всего. Садам получил что заслуживал - его не покажут по телевизору. Что может быть хуже этого?

Comments

[civil-engineer.livejournal.com]

Многостандартность
"отношение к смертной казни", "суверенитет государства", "казнь Хусейна", "агрессия", "суд над Пиночетом", "демократия", "апартеид", "геноцид", "смерть Милошевича" - эти термины и события в разных головах складываются в причудливые, порой довольно корявые узоры.
И это ещё одно подтверждение бесполезности дискуссий.
-Ура! Повесили Хусейна!
-Вы же, кажется, против смертной казни?
-Для такого палача можно сделать исключение!
-Палача?
-Он же диктатор!
-Ну и что?
-Он приказал убить 150 человек!
-Буш-Jr, будучи губернатором, подписал сотни смерных приговоров.
-Там было всё по закону
-И у Хусейна тоже
-Вы демагог, идите на хуй

Как будто есть робкая надежда что-то доказать.

[civil-engineer.livejournal.com]

>> Просто, поведение наших врагов не оправдывает нашу аморальность. Поэтому логика такая не проходит, мне кажется.

Современный Закон цинично подменяет понятия «человек» и «убийца». Декларируя: «Право человека на жизнь священно» применительно к убийце, он имеет в виду в конкретном случае не жизнь жертвы или любого человека, но именно убийцы. Имеется в виду, что Государство – а через него народ, общество – не имеет права посягать на жизнь убийцы. Тогда следует сформулировать прямо: «Право убийцы на жизнь священно».
Тем самым фактически Закон отказывается приравнивать жизнь жертвы к жизни убийцы. Одна отнята – вторая охраняется. Из пары «жертва убийца» в конкретном случае Государство охраняет жизнь убийцы. Равновесие нарушается в его пользу, как и равенство.
Жертва не гарантирована от убийства. Убийца гарантирован.
Преимущество убийцы перед жертвой очевидно: я тебя убиваю, а они меня – не моги.
То есть: каждый человек имеет право на убийство без риска быть за это убитым самому. Он режет ребенка или калеку, а Государство при этом охраняет его жизнь от посягательств.

И когда казнят убийцу – не суд карает его, не мститель и не палач. Это жертва – уже не имеющая рук, чтобы защититься, ног, чтобы настичь, глаз, чтобы увидеть – карает своего убийцу через земную ипостась того, в ком продолжает жить ее душа.
Если бы Господь Бог не хотел казни убийц, он бы не вложил в нас ничем не утишаемые жжение и боль живущих в нас душ, взывающих о каре убийцам.
Если бы Господь Бог не хотел казни убийц, он миловал бы их в течение всей человеческой истории. Сегодня у нас нет никаких оснований говорить о воцарении порядка Божия в наши дни.